從某種意義上來講，信用卡其實(shí)也算銀行變相的消費(fèi)貸款，既刺激了我們的消費(fèi)需求，又為我們提供了應(yīng)急的緩沖。話說，在信用卡出現(xiàn)以前，古代人有資金需求的話，要去哪里透支錢呢？

　　被稱為“戰(zhàn)國四公子”之一的孟嘗君田文，曾經(jīng)權(quán)傾朝野、門客三千。這樣優(yōu)秀的一個(gè)人，商業(yè)頭腦也不差——農(nóng)作物青黃不接之時(shí)，孟嘗君就借給給廣大農(nóng)民衣食錢財(cái)，讓他們能把日子過下去，待到夏收、秋收時(shí)節(jié)，農(nóng)民再還付本息。如此一來，孟嘗君不僅賺得盆滿缽滿，還留下了一個(gè)“慷慨豪俠”的美名。

　　在漢代，借貸大多發(fā)生在民間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有規(guī)定，年收入六百石以上的官吏不得放貸，否則是要丟掉工作的。同時(shí)，作為信用貸款的一種，賒賬也登上了歷史舞臺(tái)。比如大漢朝的開國皇帝劉邦，發(fā)跡之前只是擔(dān)任秦朝的亭長，屬于基層官員。無奈這劉邦雖然收入不高，但是酒癮不小，幸虧酒店老板通融，準(zhǔn)許他賒欠酒錢。

　　到了魏晉南北朝，時(shí)代動(dòng)蕩不安，廟堂與江湖都多半凋零，但建立在宗教信用基礎(chǔ)上的寺院金融卻異軍突起。是的，你沒聽錯(cuò)，就是這么富有創(chuàng)造性。作為專門管理寺院財(cái)產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，“寺庫”同時(shí)也成為了寺院實(shí)踐自利利他、濟(jì)世救人、普度眾生理念的大本營，并為寺院實(shí)行有償借貸、開展金融活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。

　　隋唐時(shí)期，國力強(qiáng)盛，海內(nèi)外的商業(yè)貿(mào)易自然非常繁榮，信貸行業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。作為我國最早的金融市場，都城長安不但有官方的借貸機(jī)構(gòu)——公廨，還有提供抵押貸款的機(jī)構(gòu)——質(zhì)庫（當(dāng)鋪）、提供普通貸款的機(jī)構(gòu)——公廊以及收受存款、保管資金的機(jī)構(gòu)——“柜房”。隋文帝的第三個(gè)兒子楊俊，就是個(gè)放債小能手。

　　宋元兩代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是沒得說。借貸一度野蠻生長，尤其是高利貸十分猖獗。那時(shí)候，高利貸“從業(yè)者”幾乎滿世界都是，甚至連世外的僧道同樣投身其中，可謂是“全民皆貸”。熱播劇《知否》里的盛家大娘子，就曾經(jīng)偷偷背著主君在外放“印子錢（高利貸的一種）”。元朝的官營借貸和官商經(jīng)營高利貸，更是怎一個(gè)“好嗨喲”了得，竟然還有“借一還二”的那種操作。

　　學(xué)過一點(diǎn)兒歷史的人，對(duì)于明清的“資本主義萌芽”都不會(huì)陌生。那時(shí)節(jié)，各類錢莊、票號(hào)大行其道，民間借貸的發(fā)展蔚為壯觀。明朝擅長金融生意的富豪沈萬三，甚至一度有實(shí)力修筑首都南京的城墻。還有《喬家大院》的主人公喬致庸以及他的家族，也是從清朝貫穿到民國的頭號(hào)金融巨鱷。

　　清朝末年，中國就出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的銀行，此后的民國，銀行更是在某種程度上主導(dǎo)了金融業(yè)。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候想要從銀行貸款，對(duì)于貸款人的要求還是非常高的。如果不符合要求卻還有透支資金的需求，那就只能去找斧頭幫借高利貸了。